水天宮からのお知らせ

新年あけましておめでとうございます。 水天宮は、有馬家祖先が摂津有馬の地にて天御中主大神様に神恩と感謝し、久留米入封後は、なお一層御神徳の有難さに感じ、崇敬の念を高め、お祀り致しました。 敬神の念は代々の当主に受け継がれ、文政元年（1818）、第九代藩主有馬頼徳公が参勤交代の折に江戸で水天宮を親しくお参りできるよう、国元久留米より芝赤羽根橋の上屋敷内へ御分霊を勧請致しましたことがはじまりです。 爾来、水天宮は当主と共にあり、明治４年には青山、翌５年には日本橋蛎殻町へと移転致しました。その後、関東大震災をはじめ数多の苦難を乗り越え、平成23年より 復興支援事業、平成28年には新社殿御造替事業、平成30年には江戸鎮座二百年事業を歩み、 現在に至っております。 当社の 主祭神の御一柱であらせます 天御中主大神様は、 『古事記』の一文「 先ず」にはじまります。この御神は、諸説ある中、この地球からほぼ動かずに見える北極星に重ね合わせ、古より古今東西 導きの神様として信仰を集めて参りました。 人々が、一生を掛けて歩む道に常に光を照らし、迷った時、踏み外した時

古来、日本では言葉に霊力が宿ると信じられ、人が言葉を唱えることにより、その霊力が発揚されると考えられてきました。祝詞にはこの言霊信仰が根底にあります。今でも結婚式などで、縁起の悪い言葉を使わないようにしますね。言葉により幸福にもなりますし、不幸にもなりかねません。 また神道には「言挙げせず」という考え方があります。これは、あえて言葉にして明確にしたり、言い立てたりしないという意味です。言葉が神様の意思に背いたり、慢心によるものである場合、悪い結果がもたらされるとされてきました。 昔の日本人は言葉一つひとつの重要さを認識し、慎重に言葉を選んで使っていたのではないでしょうか。 日本人が周りを察して気配りができるのは、「言挙げせず」の精神に起因しているようです。現代では、欧米文化の影響で「こと細かく伝えること」や、「自分の意見をはっきり言うこと」が重要視されるようになってきました。これからは「言挙げ」することもしないこともどちらも大切。「口は災いの元」にならないように、神様の大御心を大切に生きていきたいですね。

神社では、ご祈祷で奏上する祝詞の中に 「今日を生く日の足る日と選び定めて」 と表され、万物が活き活きと栄え、満ち足りた日を選定するという意味です。 お参りに行こうと心に決めた日こそが、神様とのご縁が結ばれる良き日を示します。 つまり、御守・御神札は、いつお受け頂いてもその御神徳が変わることはありません。 お参りに上がりたいと思われる御神縁の日を大切にご祈祷や御守・御神札・縁起物をお受け下さい。

私たちの主食であるお米は、神様への食事のお供え（日供）として先ず初めにお供え致します。 お米は神様を敬い、自然と共に生きる日本の暮らしや文化と深い関わりがあり、神道において最も重要な食べ物として位置付けられています。 江戸時代の国学者である本居宣長の詠んだ和歌。...

教義や教典のない神道では、「浄明正直」を誠の道と表します。 心身ともに「清く明るく正しく直き心」を大切に身体は健やかであることが、産霊（むすび）の力と若々しい生命力を保つことにつながリます。 ※「浄明正直」は、天武天皇が定めた冠位制度の名称を基にしています。神・仏・儒をもっ...

由緒 江戸時代、有馬家の上屋敷内には、水天宮の御社と共に市杵島姫 （いちきしまひめ） 神を祀る辮財天様も祀られていました。 有馬家は代々辨財天を篤く信仰し、第九代藩主 有馬頼徳 （よりのり） 公が辮生流能楽の技を加賀藩の前田斉広 （なりなが）...

新玉の年を迎え、皇室の弥栄、ご崇敬ご参拝の皆様のお幸せをお祈り申し上げます。 　令和六年元日より能登半島にて大地震が発生し、更には豪雨被害にも見舞われ、被災地、そしてご関係の皆様の苦難は如何ばかりかと案じられる日々が続いております。当社では、平成二十三年東日本大震災より、義...